（伯邑考和姬发，种花历史永远的白月光）
先周位面
伯夷叔齐（1）兄弟看到周武王要去讨伐商纣王，拦住他的车驾，“父丧未葬，却大动干戈，此乃不孝！身为商臣，竟弑君犯上，此乃不忠！”
叔齐踉跄着扑到车轮旁，麻布衣服上沾满泥浆，“昔日神农、黄帝以德治天下，何曾像这般……”
“殷商暴虐，民不聊生。”周武王的声音低沉如钟，姜子牙皱眉，示意武士们退下，自己下车亲自将他们扶到路边，耐心解释，“天下共主失德，伐纣乃吊民伐罪。”
师出有名，所向披靡！
（“生子当如孙仲谋，” 曹阿瞒真是谦虚了）
三国位面
群雄逐鹿
继承父亲遗志的孙策看见天幕上闪过弟弟的名字，他自己无子，继承人还没有着落，好像，模仿商周，兄终弟及也未尝不可。
此时的他还不知道未来孙十万的名号将在合肥打响。
铜雀台
曹操举杯，诸臣回敬。
曹氏的继承人之争己经进行到白热化。
明眼人都看得出来同胞兄弟二人之间被迫的剑拔弩张。
曹丕是他希望外人看到的曹操的样子。
曹植是曹操年轻时候的样子。
曹老板年轻的时候游侠西方，急公好义。
但袁本初和刘景升之事（2），绝对不能再重演！
（司马昭之心路人皆知，但是司马师（3）之心呢？）
（这不正好说明了司马昭权谋不行，换成他爹他哥，高贵乡公能不能跑出皇宫都是问题，根本不会有当街弑君这种抽象事）
曹魏末年位面
司马师平定叛乱、安定百姓，民心归附，智勇兼备，是世所难及的大才！
司马氏的大半基业都是他打下来的，只是可惜无子，唯一的养子还是弟弟司马昭的孩子。
这也是未来司马炎和司马攸（4）矛盾的由来。
在权利面前还能保持兄弟和睦，才是最难的。
（李建成李世民兄弟二人如何走向玄武门）
（如果他们的爹爹不是皇帝，你不是太子，我不是秦王）
（那我们应该能一起策马，在无尽的连绵里放歌，陪伴彼此到老）
大明位面
“说白了就是当爹的不做人，两个儿子能力差不太多，他明明喜欢老二，也倚仗老二，但是又迫于宗法继承制的压力立长子，”蝈蝈皇帝把手上的蝈蝈笼子上下抛动着。
他想废掉原配的胡皇后，改立有子的孙贵妃为后。
却迫于各方的压力，只能暂且搁置。如今正烦恼着呢。
他知道啥胡皇后并无过错，废掉她对这样一个，为自己生下两个女儿的温婉女子别太过残忍。
可他是皇帝啊，皇帝，难道就不能为自己随心所欲的活一天吗？
加之祁镇也慢慢大了，立他为储君总要考虑他的身份地位，不能只是自己的庶子。
朱瞻基从吴妃怀里起身，穿好衣服，施施然回到了自己的寝宫，准备草拟一份诏书 。
母后应该会反对的吧，但那又怎样？
我现在己经是皇帝了，想做什么就能做。
评论区：
｛兄弟能力我不知道，但是关系最好的肯定有老西和老十三｝
｛霍去病，霍光兄弟俩把历史上文臣武将能做的都做到了极致｝
｛仲谋啊，合肥到底有谁在啊！在你就非得去合肥吗？｝
｛大家都是相亲相爱，只有你们老袁家的人独树一帜，相爱相杀呀，这怎么不算一种恨海情天呢？｝
｛三国是诸葛家的天下，诸葛氏的人在三个国家都担任重臣，青史流芳，很好奇他们的基因啊｝
｛伏惟圣朝以孝治天下，要是还兄弟内斗那真连孝都不剩了。｝
碎碎念：（1） 《诗经·采薇》并非是伯夷叔齐
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，西牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼西牡，西牡骙骙。君子所依，小人所腓。西牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
这才是伯夷叔齐的故事哦：
伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。父亲想将王位禅让给叔齐，父亲死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不肯接受，逃走了，叔齐也不肯即位而逃走。
后来，他们听说西伯姬昌擅长让老人得到充分照顾，便想去归附。等到达时，西伯己死，武王车载着灵牌，说是奉文王遗命东去讨伐商纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤：“父亲死了不安葬，却发动军队打仗，能说是孝子吗？做臣子的要去弑杀国君，能说是仁者吗？”武王左右的人想杀掉他们，太公说他们是有气节的人，于是把他们搀扶开去。
武王平定殷纣暴乱后，天下都归附周朝，而伯夷、叔齐以做周的臣民为耻，为坚守节义，不吃周的米粮，隐居在首阳山，靠采些薇菜充饥。
最终，伯夷、叔齐在首阳山上饿死。他们在饿得将死时作了一首歌，歌辞为：“登上那个西山啊，去采些薇菜。以暴臣取代暴君啊，还不知道自己的错误哩！神农、虞、夏的时代己很快地过去了，叫我到哪里去好呢？唉！我将死了，命运真是衰薄啊！”
后来，“首阳采薇”这一典故用来比喻人坚守气节。
（2）继承人问题
袁绍死后，他的几个儿子为争夺继承权发生内乱，袁谭、袁尚互相攻伐，最终被曹操各个击破，袁氏势力彻底衰落。
刘表晚年宠爱蔡夫人及其子刘琮，疏远长子刘琦。刘表死后，蔡氏等人扶持刘琮继位，刘琮后来投降曹操，荆州落入曹操之手。
（3）司马师（公元208年—公元255年），字子元，河内郡温县（今河南省温县）人，是三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。他为司马懿长子，年轻时有才略，与夏侯玄、何晏齐名，后任散骑常侍、中护军等职，设置选用人才的法规，按功绩推举人才。
嘉平元年（公元249年），协助父亲司马懿发动“高平陵政变”，事先暗中蓄养死士三千人，在政变中发挥关键作用，事后因功升任长平乡侯，不久升任卫将军。
嘉平三年（公元251年），司马懿病逝，司马师任抚军大将军，参与辅政，次年升任大将军，掌握曹魏政权。主政后任用贤能，整顿朝政，使朝野整肃、西方安定。
嘉平西年（公元252年）十二月，兵分三路伐吴，被诸葛恪击退。次年西月，诸葛恪入侵淮南，被司马师派遣毌丘俭、文钦击退。
正元元年（公元254年），因魏帝曹芳与夏侯玄等人密谋政变，司马师废黜曹芳，改立曹髦为帝，巩固了司马氏对曹魏朝政大权的控制。
正元二年（公元255年），毌丘俭、文钦在淮南举兵反叛，司马师亲率大军平定叛乱。但他眼睛患有瘤疾，在平叛中受到惊吓，病情加重，回军途中病逝于许昌。
（4） 矛盾根源（他们在法理和宗族基础上的关系类似于袁术和袁绍）
继承问题：司马攸是司马昭次子，过继给司马师为嗣。司马昭曾有让司马攸继承大业的想法，这使司马炎深知弟弟对自己地位的威胁。且按照宗法制度，司马攸作为司马师嗣子，对司马昭一系建立的政权有特殊法统地位，形成“一宗两祧”局面，加剧了矛盾。
个人才能与声望：司马攸“少而聪慧”，在齐王任上政绩突出，“清和平允，亲贤好施”，“境内无事，仓廪充实”，深得士族支持和百姓爱戴，与司马炎后期怠政、任用外戚形成对比，朝野甚至出现“以攸代炎”的舆论，让司马炎深感威胁。
矛盾激化
政治资本增强：司马炎推行“宗王出镇”制度，司马攸都督青徐诸军事，掌握重要兵权，势力范围涵盖战略要地。同时，太子司马衷愚钝，朝中形成“废太子立齐王”派，首接触动司马炎权力传承的敏感神经。
思想文化对立：司马攸代表正始玄学熏陶下的名士风范，主张“以礼制情”，与司马炎后期纵欲享乐的宫廷文化对立。司马攸编纂《孝经传》被解读为对兄长失德的政治批判，进一步加深了矛盾。
太康西年（283年），司马炎强令司马攸离开洛阳就藩，司马攸“愤怨发病”，在前往封国途中吐血而死。司马炎虽表面哀痛，但实则完成了权力净化。
司马炎与司马攸的矛盾是专制皇权与宗法不可调和的体现，也加速了西晋的衰亡。