【学习,学习个屁!】
(有人表面上说不学习,背地里却是麻绳理工高材生)
(各位看官,你真是个人才!)
【不管是谁在打平安,我358团一定帮帮场子】
【二营长你意大利炮呐?给我扛上来!】
【李开炮,孔过瘾,丁炸桥,楚帮场,邢别垮,总懵逼!】
大汉位面
“唉,你们真是费劲啊,喝个酒还得约法三章,” 卫子夫笑着调侃弟弟。
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
卫青拱手,跟姐姐表示了歉意。
没办法,行军打仗,得时刻保持清醒。
自从他从天幕上知道,自己要比陛下走得更早,就开始养生了。
未来太子还是需要舅舅母族的支持,帝王晚年相疑,可不会管你年轻时给他立过多少功,流过多少血。
卫青眼睛一扫,霍去病颠儿颠儿地跑过来,“舅舅。”
“去病,你也是,要注意入口的东西。”
不仅仅因为你是大汉的冠军侯,更因为你是舅舅姨母的外甥。
更因为你是大汉太子的表哥。
一荣俱荣,一损俱损。
霍去病心领神会,他现在可惜命得很。
和天幕学校了消毒后再饮水的知识,立马就在全军推广了。
三国位面
“这吕布怎么穿上这衣服人模狗样的了?”董卓咋舌
“我儿何故如此!”丁原瞪眼
两个没头脑清醒了一下。
这不是吕奉先那个叛徒!
真是气煞我也!
两个人一起抱头痛哭,互相数落着吕布的不是。
“知己啊!”
“知音啊!”
【你是我教过学生中态度最差劲的】
【这猛一看啊,像古埃及文字像天书,反正就不是中国字。】
(老子不写了,我学他有什么用?有什么用?)
“鼠目寸光啊,部队早晚要发展壮大啊,” 曹操捋着胡须,若有所思。
郭嘉折扇轻敲掌心,眼中闪过冷光,“可如今天下三分,孙刘皆以‘匡扶汉室’笼络人心。若我军将士习得十八般武艺,羽翼后,难保不会被他人以高官厚禄、忠义之名诱走。昔日吕布麾下八健将,便是前车之鉴。”
如果要把士兵们能力都发展出来,他们还愿意留在这里吗?
郭嘉面色一沉,想得更长远。
“奉孝这话,倒让我想起当年在陈留募兵 ,那些追随而来的壮士,哪个不是盼着建功立业?”
但是年岁渐长,初心渐失。
连他自己都并不是单纯的想要匡扶汉室了。
得先让自己活下来,才能实现更远大的目标。
还没等他Emo一会儿,郭嘉稍加思索,便给出了应对之策。
不如?
所有新军操练分上中下三等,精锐者编入虎豹骑,其余分散屯田。军功赏钱不赏权,爵位只授虚衔!
郭嘉折扇轻点地图上的许昌。
“主公明见。咱们还需在许昌广设讲武堂,以兵法韬略分化将才,精于谋略者入幕府,擅于冲锋者守边关。”
他突然压低声音,“听闻袁绍旧部中有人私传‘良禽择木而栖’,不妨以利益诱之,让他们交上来投名状。”
曹操突然放声大笑,声震营帐,抓起酒爵与郭嘉相碰,“奉孝这招借刀杀人妙极!就派那些自诩忠义的降将去守寿春,若孙权来攻,是战是降,一试便知!”
【今日天气,晴转多手雷】
【一颗破云弹,千山万水来相见】
?
(野狼迪斯科)
(中国最早的火力覆盖)
【他楚云飞要是连358团都收拾不了,这团长他也别干了,让闫老西换人吧。】
【我一定在几百年前就不爱学习】
大宋位面
被贬的学神苏舜钦(1)并不赞同,他拿起桌子上的宣纸,《沧浪亭记》墨痕刚刚干透。
人本来就是易受外物影响的生灵。情感积压在内心,本性就会被压抑,必须寄托于外物才能排遣。
唯有不断学习,才能丰富自己,才能认识更广大的世界。
他,不赞成天幕上将军的观点。
虽然他半天都没被敌人抓走一个俘虏,可以称得上治军有方,可是,如果,他想要向上,进入更高的舞台,就得学会长袖善舞,和更多人周旋。
碎碎念:(1)苏舜钦出生于官宦世家,自幼聪明好学。他早年科举不顺,后凭借父亲的荫庇补任太庙斋郎。宋仁宗景祐元年中进士,先后担任蒙城、长垣县令等职。因支持范仲淹的庆历新政,遭保守派弹劾,被削职为民,闲居苏州。后虽复官,但不久便去世,年仅西十一岁。
苏舜钦的诗歌风格豪放,充满激情。他关注社会现实,敢于揭露官场腐败和民生疾苦。其散文简洁明快,论点清晰,如《沧浪亭记》,通过对沧浪亭的描写和感慨,表达了自己超脱世俗的心境,具有较高的艺术价值。
《沧浪亭记》全文如下:
予以罪废,无所归。扁舟吴中,始僦舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱西万得之,构亭北碕,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。
予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
人固动物耳。情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古。尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉!